Живём один раз…
До пятнадцати лет – радуемся жизни (кому выпало такое счастье).
После пятнадцати - неокрепшим умом пытаемся прогнозировать траекторию дальнейшей жизни.
После тридцати теряем розовые очки и начинаем адаптироваться к ситуации. В 60 лет рассуждаем о том, как нужно было бы жить, и, ещё лет через двадцать, уходим в мир иной, зачастую, так и не разобравшись в сущности земного бытия и в том, что должно было делать на этом свете.
«Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»предлагаю всем желающим с помощью настоящего сайта внести реальную лепту в совершенствование окружающего мира на фундаменте современного научного знания и передовой общественной мысли.
Сказанное относится к пассионариям, желающим осознать правоту и увидеть полезный результат своей мятежной активности. Идея, позволяющая объединить разновекторную активность пассионариев, прийти к такому осознанию и результату представлена в далее следующем тексте, который можно расценивать как предисловие к настоящему сайту.
ЕДИНСТВО МИРА И ОБЩНОСТЬ ЦЕЛЕЙ
Оглавление
Базовые ценности
Жизнь и разум
Неживое вещество
Мнимые противоречия в системе природа-общество-человек
Цель системы природа-общество-человек
Дорога к цели
Успешная совместная деятельность обусловливается единством цели, которое обусловливается схожестью мировоззрений, а мировоззрения обусловлены ценностными координатами, сформированными многообразием обстоятельств человеческой жизни. Но есть базовые ценности, значимые для каждого человека.
Базовые ценности
Если базовой ценностью для человека является жизнь, то обусловленные этой ценностью ценностные координаты представляют собой непоколебимые представления о добре и зле.
Добро – это всё, что порождает и обеспечивает состояние жизни (жизнь) и восходит к Богу.
Мерой добра является термин «польза», которую можно выразить в измеримых величинах (полезная мощность, потребительская стоимость …?) и использовать для описания общественных, в том числе и производственных систем.
Зло – это всё, что ведёт к смерти и нисходит к сатане.
Мерой зла является термин «ошибка». Ошибку тоже можно выразить в измеримых величинах (мощность потерь, ущерб, …?) и использовать для описания общественных, в том числе и производственных систем.
Жизнь и разум
Определение базовых ценностей не имеет научного содержания без научного определения термина «жизнь».
Жизнь – это живое вещество, которое отличается от неживого, прежде всего тем, что в живом веществе доминируют антидиссипативные процессы, обусловливающие рост способности живых систем совершать внешнюю работу (обусловливающие способность накапливать свободную энергию).
Важнейшими взаимообусловленными свойствами живого вещества являются постоянный рост его размерности (постоянный рост сложности устройства) и коэффициента полезного действия (КПД), который в норме больше единицы и измеряется отношением пользы сгенерированной живой системой в единицу времени к пользе за тот же период времени ею использованной.
В общественных отношениях КПД живых/общественных систем выражается отношением полезной мощности системы к мощности входящей, выраженных в денежном эквиваленте. Например, общественная система использовала ресурс стоимостью 10 рублей, а генерировала ресурс стоимостью 12 рублей. Значит КПД, с которым система преобразовала использованный ресурс, равен 1,2.
Из этого примера видно, что, существование живых систем, у которых значение КПД <1 принципиально невозможно.
Количество живого вещества измеряется его объёмом и массой, а качество – размерностью.
Живое вещество всегда стремится к количественному росту и качественному совершенствованию.
Часть энергии живого вещества (А) тратится на поддержание существования живых организмов, а другая часть (Б) используется на выполнение ими внешней работы (на реализацию внешних функций, обусловленных биоценозом), при этом, внешняя работа живых систем всегда направлена на самосовершенствование, целью которого является рост их возможностей.
То есть, живое вещество представляет собой вечный двигатель второго рода, который бесконечно превращает энергию среды в свободную энергию и оборачивает собственную мощность с КПД >1.
В силу сказанного,
живое вещество является источником энергии в среде своего обитания и усилителем её жизнеобеспечивающей мощности.
Например, люди вырастили зерно. Это зерно было использовано на питание проектировщиков и строителей электростанции. А созданная людьми электростанция стала давать такое количество свободной энергии, которое многократно превысило количество энергии, потраченное на выращивание зерна и работу, связанную с созданием электростанции. За счёт излишка свободной энергии, сгенерированной электростанцией, была повышена эффективность земледелия, проведены природоохранные мероприятия, повышены уровень знаний и здоровья людей. То есть за счёт излишка свободной энергии, полученной в результате разумной деятельности человека, была повышена жизнеобеспечивающая мощность среды обитания людей.
Исходя из сказанного, можно представить один из вариантов определения разумной человеческой деятельности (разумного поведения) которое нам в скором времени пригодится.
Разумной деятельностью (разумным поведением) человека следует считать такую деятельность (поведение), в результате которой жизнеобеспечивающая мощность среды человеческого обитания увеличивается.
Неживое вещество
В неживом веществе наоборот, доминируют диссипативные процессы, поэтому оно не способно накапливать свободную энергию и постоянно стремится рассеять имеющийся запас этой энергии.
Например, мяч, получивший энергию от ноги футболиста, сначала полетит по воздуху, затем покатится по земле и в скором времени остановится, растратив полученную энергию на преодоление земного притяжения и сил трения. Способность неживого вещества совершать работу стремится к нолю, а существование неживых систем, у которых значение КПД≥1 принципиально невозможно.
Мнимые противоречия в системе природа-общество-человек
Появление на нашей планете жизни и её эволюция обусловлены потоком энергии, поступающей на поверхность Земли из космоса. Способность живого вещества к неограниченной экспансии в пространстве-времени поделила процесс Земной эволюции жизни на два периода: первый период характеризуется избыточностью потока космической энергии, а второй - его дефицитностью.
В условиях первого периода количество живого вещества планеты было таково, что ему с избытком хватало потока энергии, поступающего на поверхность Земли от Солнца, и эволюция жизни обусловливалась способностью живых организмов извлекать энергию из окружающей среды (способностью брать). Это обстоятельство являлось главным фактором естественного отбора и определяло уровень совершенства живого вещества. Оно же определило появление человека и его мировоззрение, характеризующееся известным лозунгом «Мы не можем ждать милости от природы, взять их у неё – наша задача» и стереотипом эгоцентричного, собственнического мышления.
Экспансия живого вещества в пространстве-времени (рост живого вещества) привела к тому, что конечность земных источников энергии стала очевидной. На ограниченность жизнеобеспечивающих ресурсов и возникающие в связи с этим проблемы более двухсот лет назад обратил внимание английский священник, демограф и экономист Томас Мальтус. Исходя из того, что к 2300 году энергия, потребляемая живым веществом планеты, станет равна потоку энергии, поступающему на нашу планету из космоса, последователи Мальтуса утверждают, что в силу дефицитности потока космической энергии дальнейшая эволюция живой природы на нашей планете будет невозможна. Решение этой проблемы они видят в искусственном сдерживании роста живого вещества планеты, прежде всего, в сдерживании роста наиболее совершенного вида живой природы - человечества.
Такой подход противоречит естественному свойству живого вещества бесконечно приумножаться и бесконечно совершенствоваться.
Альтернативный вариант разрешения противоречия между планетарной ограниченностью и стремлением живого вещества к непрерывной и ускоренной экспансии в пространстве-времени даёт русская школа устойчивого развития им. П.Г. Кузнецова. Представители школы предлагают решать это противоречие за счёт другого неотъемлемого свойства живой природы – её способности за счёт непрерывного совершенствования непрерывно увеличивать свою способность к генерации энергии и способность непрерывно увеличивать жизнеобеспечивающий потенциал среды обитания.
Субъектом, который с наибольшей мощностью реализует эту способность живой природы, является человек (уничтожить которого вознамерились мальтузианцы).
Согласно теории развитии и совершенствования живого вещества, основоположником которого можно считать В.И. Вернадского, эволюция живого вещества на нашей планете, во втором её периоде, будет обеспечиваться разумной деятельностью человека.
Биосферу, устойчивое развитие которой обеспечено разумной деятельностью человека, В.И. Вернадский назвал ноосферной, поэтому живое вещество в первом периоде эволюции следует называть биосферой, а живое вещество во втором периоде эволюции – ноосферой.
Исходя из сказанного,
противоречие между планетарной ограниченностью и непрерывной экспансией живого вещества в пространстве-времени следует считать мнимым.
Цель системы природа-общество-человек
Материальный мир непрерывно изменяется в пространстве-времени.
Живое вещество, как часть этого мира, тоже непрерывно эволюционирует, бесконечно увеличивая свою размерность и способность совершать работу с постоянно растущим КПД. Человек, как часть живого вещества, тоже непрерывно изменяется, непрерывно эволюционирует, адаптируясь к изменениям реального мира.
Становление человека, как вида живой природы, стало следствием естественного отбора. Но появление способности мыслить, превратило его из объекта воздействия среды в субъект, воздействующий на природу. При этом поведение человека не изменило своей сущности - стремления извлекать энергию из среды обитания и за счёт этого увеличивать свои возможности. Поскольку такая устремлённость обусловлена принадлежностью человека к живому веществу, то она всегда будет обусловливать вектор его воздействия на окружающую среду, смысл межличностных и общественных отношений.
Единой целью эволюционной активности отдельных людей, общественных организаций и живой природы является получение энергии, обеспечивающей рост их возможностей.
Таким образом, способность извлекать энергию из окружающей среды и использовать её на рост своих возможностей является основным и неизменным фактором естественного отбора в ходе эволюции человека.
Но способы получения и использования человеком энергии, в каждом периоде эволюции живой природы, различны. В условиях биосферы, при избыточности космического потока энергии, дефицитности знаний и примитивности производственных технологий главным способом получения человеком энергии была экспроприация, в том плане, что человек стремился присвоить всё, что считал полезным: продукты живой и неживой природы, продукты собственного и чужого труда и даже других людей.
Отсюда и общественные парадигмы, оправдывающие бездумное природопользование, эксплуатацию людей, эгоизм и антропоцентричность. Уничтожение направленным пожаром векового биоценоза ради успешной охоты на нескольких антилоп, присвоение имущества соседа и геноцид целых народов, тысячелетиями воспринимались общественным мнением как норма и удача.
В связи с этим стоит обратить внимание на абсурдность упреков в жестокости и несправедливости людоеда, конкистадора, барина или капиталиста. Это в глазах современного человека (и то не каждого) они выглядят «плохими парнями», а в те времена они были вполне уважаемыми людьми.
Однако по мере роста живого вещества планеты в условиях ограниченности пространства и традиционных источников энергии, способность к экспроприации из фактора выживания, превращалась в фактор самоубийства. Всё более очевидным становилось то, что варварская эксплуатация среды обитания и уничтожение соседей не только не увеличивают возможностей, но и обрекают людей на вымирание. Стали появляться такие понятия ка гуманизм, милосердие, появилось понимание того, что жизнетворный потенциал среды обитания нужно не только поддерживать, но и увеличивать. Такое понимание положило начало формированию новых общественных парадигм, основанных не на стремлении «взять», извлечь пользу из окружающей среды, не задумываясь о последствиях своей деятельности, а на стремлении «дать», то есть желании привнести нечто полезное в среду обитания и таким образом умножить её жизнетворную способность.
Полноценной основой для формирования новых парадигм стало понимание того, что мир не является антропоцентричным, что человечество - это не конечная цель эволюции живого вещества, а лишь инструмент, созданный живой природой для того, чтобы обеспечить непрерывность своей Земной эволюции и выход за пределы планетарной ограниченности.
Ещё в начале ХХ века В.И. Вернадский доказывал, что появление человека мыслящего – не случайность, а закономерный результат эволюции живой природы, и рассматривал человека как инструмент природы, позволяющий живому веществу выживать и эволюционировать в условиях планетарной ограниченности.
Понимание своего предназначения как служения обществу и жизни в целом, нашло свое отражение в учениях Христа и Магомеда. Но деятельное, созидательное вселенское служение, наполняющее смыслом земное существование людей, способных испытывать стыд за «бесцельно прожитые годы», возможно только на научном фундаменте.
Источником парадигм, сформированных биосферой, были инстинкты, унаследованные человечеством от живой природы, а ноосферные парадигмы формируются на наших глазах и с нашим участием на основе всего спектра предметных областей научного знания. То есть знания, основанного не на законах придуманных человеком (экономика, социология, политические науки), исполнение или неисполнение которых может отразиться только на интересах отдельных социальных групп, а знания, основанного на законах природы которые действуют независимо от того, известны они людям или нет (физика, химия, биология, физиология … математика, философия).
Ноосферное мировоззрение позволяет видеть за массивом промежуточных и частных целей, цель общезначимую для человечества.Поскольку мы живём в эпоху перехода биосферы в ноосферу, то нашим земным функционалом (целью существования) является превращение биосферы в ноосферу.
Это естественная цель общая для всего человечества (всех наций, этносов и классов), цель, которой должны руководствоваться все без исключения организаторы общественно-экономических процессов, на всех уровнях организационно-управленческой работы, поскольку альтернативой ноосфере является обнуление Земной цивилизации.
Дорога к цели
Дорога к цели лежит через реализацию права каждого жителя Земли на разумную деятельность.
Очевидно, что прежде чем реализовать разумную деятельность планетарного масштаба, нужно организовать разумную деятельность в рамках отдельных государств, а для этого должны быть разумно реализованы базовые функции государства, что требует разумного функционирования его производственных систем и учреждений.
Разумная деятельность производственных систем и учреждений возможна тогда, когда их персонал имеет возможность проявлять эту разумность. То есть имеет возможность принимать решения, обусловливающие результат его деятельности. Но для этого он должен иметь право распоряжаться соответствующим ресурсом, право присваивать результат своего труда и нести адекватную ответственность за результат и последствия деятельности. То есть, переход в ноосферу предполагает решение комплекса социальных проблем. А где рецепты?
Как общественные отношения биосферы формировались условиями существования и преобразующей деятельностью людей, то есть действием законов живой природы без философских и экономических рецептов, так и ноосферный тип отношений будет описан в докторских диссертациях после того, как сформируется, станет атрибутом реального мира, будет очевиден окружающим. Он станет следствием опыта участников и организаторов производственной деятельности, основанной на современных технологиях, передовой научной и общественной мысли. Различна только динамика этих процессов: если общественные отношения биосферы не осознано формировались их участниками в течение тысячелетий, то ноосферные общественные отношения будут формироваться (уже формируются) целенаправленно, на современной научной и технической основе, а значит и на порядки быстрее, чем биосферные.
Уже в силу отсутствия у власть имущих желания забивать голову ноосферными парадигмами, надеяться на то, что разумность функционирования глобальных и региональных социально-экономических систем будет обеспечена сверху, не имеет смысла. Но люди, убоявшиеся стыда за «бесцельно прожитые годы», могут
формировать ноосферный тип отношений в первичных производственных организациях, которые в соответствие с естественным свойством живого вещества будут непрерывно, ускоренно и расширенно репродуцироваться и «…постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе…», как говорил В.И. Ленин, формировать ноосферную парадигму.
Ноосферный тип общественно-экономических отношений, обеспечивающий на порядки более высокую производительность труда и постоянный рост возможностей как отдельных участников ноосферного сообщества, так и ноосферного сообщества в целом, естественным образом будет замещать общественно-экономические отношения биосферы до полного перехода биосферы в ноосферу.
Такой план действий представляется адекватным, поскольку опыт организации предприятий ноосферного типа существует и подтверждает выводы о том, что КПД ноосферных производственных систем (экономическая эффективность) растёт непрерывно, а это обеспечивает мощнейшую творческую и материальную мотивацию всех участников ноосферного производства.
Препятствием для реализации этого плана (ноосферного проекта) являются субъективные факторы, такие как неосведомленность, консервативность, эгоизм, леность организаторов производства и иных граждан, которые лучше «умрут от стыда», чем перейдут от болтовни к делу.
Технология организации производственных отношений ноосферного типа, позволяющая без «поножовщины» разрешать ранее неразрешимые социальные противоречия, представлена в соответствующем разделе настоящего сайта и является главным предметом обсуждения его гостей и организаторов.